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莫被“假精致”拖垮人生
來源:北京日報  作者: 2019年06月13日 08:46
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[導讀]  小家電,非戴森不用;賞櫻花,非日本不“刷”;選服裝,非“設計款”不穿……隨著物質條件的改善,很多人對精致生活的追求漸趨熱切。但一些年輕人為追求所謂“高品質”而超越自身能力過度消費的問題,也日益引發關注。最近一篇題為《被“假精致”掏空的年輕人》的文章聚焦這一現象,讓不少人自言“戳到了痛處”。

  小家電,非戴森不用;賞櫻花,非日本不“刷”;選服裝,非“設計款”不穿……隨著物質條件的改善,很多人對精致生活的追求漸趨熱切。但一些年輕人為追求所謂“高品質”而超越自身能力過度消費的問題,也日益引發關注。最近一篇題為《被“假精致”掏空的年輕人》的文章聚焦這一現象,讓不少人自言“戳到了痛處”。

  “假精致”,最直觀的特點大概就是,表象光鮮,可實是為了看著精致而扮得精致。正如有受訪者所說,“找最優角度發個朋友圈,就完全可以抵消花錢的痛感。”追求有質感的生活十分正常,實現跨越式的消費升級是個人權利,將生活品質跟“精致”對標也無可厚非。但問題恰恰在于,如果所謂的精致只是“社交呈現”裹挾下的假面表演,那難免因“裝”而偽。如果對精致的認知僅停留于外部的光鮮,甚至膚淺地將之視為曬風景照、曬奢侈品、曬時尚穿著……那只會墜入“假精致”的囚籠,非但失去自我認知的坐標,還會為其所累、受其所害。

  真實和精致并不矛盾。事實上,精致生活從來就不是一味追求物欲,盲目地讓五光十色的物象填滿生活,而是即便簡樸,也懂得欣賞生活、享受生活。審視歷史上那些為人欣賞的精致生活者,鮮有心為形役的雍容奢靡之輩,多為活出真我的滿腹經綸之人。說到底,精致,沒有量化的物質標準,不受限于外部的世俗眼光,它是一種發乎于心的生活態度,映照著一個人對人生姿態的深刻理解。從這個意義上說,當社交圈子愈發讓我們異化為“雙面人”,更需自警“真實自我”的價值;當過度消費、超前消費愈發催生出“月光族”,更需審視“簡約適度”的真諦。憑著“勒緊褲帶也要虛榮消費”撐起的精致,注定跟真正的精致背道而馳。

  今天的中國已經在物質上富起來了,但如何避免個人和社會財富快速消弭于奢侈消費中,顯然還是個大問題。往近一點說,我們需要更多有計劃的社會教育,而不是為了擴大消費而縱容奢欲——畢竟,13億多人大部分還未富裕,處于并將長期處于社會主義初級階段依然是不可忽視的基本國情;往大一點說,未富先奢、小富即奢,更會加劇人們特別是年輕人信仰目標的缺失和精神的空虛。貧窮的中國與奢侈的中國,都不是我們所要的。用勤懇勞動換取和諧、適度、美好的生活,才應是中國人的理想選擇。

  美國經濟學家凡勃倫在著作《有閑階級論》中說,通常商品價格上漲會導致需求的降低,但在某些商品上卻存在著價格上漲反而導致需求增加的現象。這也就是“凡勃倫效應”,支撐這種景象的重要動力就是虛榮消費。正視自己,不為取悅而“裝扮”,“精致”就不會只是拼命夠卻夠不著的標簽,而成為自內而外散發的氣質。(張砥)

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